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契丹“神鳥”海東青:見證一代王朝的興衰

海東青,也稱“海青”、“海青鶻”等,是我國北方游牧民族的狩獵猛禽,能捕天鵝、野鴨、兔、狍等禽獸,是狩獵中的重要幫手,傳說十萬只神鷹才出一只海東青,有“鷹神”之稱。在遼代,海東青被用于帝王狩獵,視為珍禽,隨之產生的鷹獵文化也曾在當時的赤峰大地盛極一時。

遼帝鷹獵的專寵

在遼代的四時捺缽制度中,遼皇帝保持著先人在游牧生活中養成的習慣,居處無常,四時轉徙。在春捺缽中,皇帝的行營便設在便于放鷹捕殺天鵝、野鴨、大雁和鑿冰鉤魚的場所。

藏于赤峰市敖漢旗博物館的遼代擎鷹壁畫

海東青在遼代是皇帝狩獵的御用工具,成為皇帝鷹獵的專寵,庶民無權私自畜養,官吏中只有極少部分被賞賜或特許放鷹?!哆|史·道宗一》記載:“夏四月辛未,禁吏民畜海東青鶻?!币蚝|青的稀有,普通臣民根本沒有畜養的權利。

當時,因鷹獵而受到獎懲是常事。道宗作《放鷹賦》激勵屬下臣子:“御制放鷹賦,賜群臣,諭任臣之意?!蹦伦谝蝥棲C獲鴨懲罰鷹坊使,重復徭役;因偵查天鵝回歸失期,施炮烙之刑?!哆|史·穆宗下》記載:“以獲鴨,除鷹坊刺面、腰斬之刑,復其徭役”,“人沙刺迭偵鵝失期,加炮烙鐵梳之刑而死?!焙|青在當時統治者狩獵生活中的地位可見一斑。

遼代的鷹獵文化

在遼代,軍隊常以鷹軍命名,掌管軍隊的官吏有“大鷹軍詳穩司”、“鶻軍詳穩司”,遼代的官印雕有鷹形,還專門設置了養鷹機構——鷹坊小邸。春鈉缽中,皇帝放海東青捕捉頭鵝,設“頭鵝宴”等等。

在現代出土的遼代貴族墓葬中,也常有與鷹和狩獵有關的壁畫、飾物,遼人對海東青如此青睞,學者推測壁畫和飾物中的鷹即為海東青。由此可見,因海東青而衍生出的鷹獵文化對契丹人產生了極為深遠的影響。

食天鵝,得“北珠”

海東青之所以在遼代如此受歡迎,與契丹民族喜食天鵝肉有很大關系。契丹人認為天鵝肉可以食用,且味道鮮美,遂天鵝成為皇家貴族爭相捕獵的對象,而捕獵天鵝的重要幫手就是海東青。海東青捕殺天鵝時,先扶搖直上鉆入萬米云霄,然后調準角度急速俯沖而下撲向天鵝的頭部,騎在天鵝脖子上牢牢控制住方向使天鵝迫降,這樣比它大的天鵝就任它宰割了。曾有詩人這樣描寫海東青撲擊天鵝的場面:"搏風玉爪凌霄漢,瞥日風毛墮雪霜",表達了對海東青以小制大、堅毅勇猛的贊譽。

此外,因獵鵝而得珍貴的“北珠”(即蚌珠)是海東青受歡迎的另一重要原因。據記載:“天祚嗣位,立未久,當中國崇寧之間,漫用奢侈,宮禁競尚北珠?!敝?,美者大如彈子,小者若梧子,皆出遼東海汊中?!钟刑禊Z能食蚌,則珠藏其嗉,又有俊鶻號海東青者,能擊天鵝,人既以鶻而得天鵝,則于其嗉得珠焉?!碧禊Z在捕食蚌時,會將蚌體內的珍珠吞進嗉中,獵到天鵝就能得到“北珠”。在當時,“北珠”是與黃金相并提的稀世珍寶。獵鵝得珠,正是這種利益驅使,令遼人不斷捕獵和馴養海東青。

海東青與遼的滅亡

遼早期,飼養、使用海東青是皇帝和貴族的特權,而到了后期,大臣和民間也形成了飼養、使用之風。遼國的海東青是向東邊屬地女真人索要來的貢品,海東青性情兇猛,不容易捕捉還經常傷人,民間常有"九死一生,難得一名鷹"的說法。女真人幾乎抓盡了境內的海東青進貢,卻仍然不能滿足遼國統治者。遼國官員每年去女真部落索要貢品海東青,長此以來激起了女真人的怨憤和不滿。在女真完顏部首領阿骨打率領下,集女真諸部兵反抗直至攻滅遼王朝。

海東青的現代考證

據現代動物學家考證,海東青屬鷹科,學名矛隼,是一種美麗的中型猛禽,也是體型較大的隼類,所以又有巨隼之稱。其體長約56—61厘米,體重約1310—2100克,羽色變化較大,有暗色型、白色型和灰色型。常棲息于巖石海岸、開闊的巖石山地、沿海島嶼、臨近海岸的河谷和森林苔原地帶,主要以野鴨、鷗、雷鳥、松雞等各種鳥類為食,也捕食少量中小型哺乳動物。

矛隼現在我國已十分罕見,是國家二級保護動物,主要分布于東北三省和新疆地區,其中在東北三省為留鳥或者繁殖鳥,在新疆為冬候鳥。而遼代時翱翔赤峰長空的矛隼都是通過當時的“鷹路”,即遼代官員從上京(今內蒙古自治區赤峰市巴林左旗)出發,經女真部到五國部(今遼河、松花江一帶)征收而來的。

位于今赤峰市巴林左旗的遼上京南塔

“遼金釁起海東青,玉爪名鷹貢久?!?,清代文人沈兆提曾這樣評價因遼帝嗜鷹而對海東青無休止索要,從而引發女真人的憤起反擊。由此可以看出,鷹獵文化本是契丹族對我國北方游牧文化的一種傳承和發展,卻因當時統治者的貪得無厭和對女真人的長期壓榨,最終釀成亡國的悲劇。

[責任編輯:石堯]

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